viernes, 6 de enero de 2023
ALERTA PADRES MINEDUC HIPERSEXUALIZA Y ADOCTRINA NIÑOS DESDE LOS 2 AÑOS
RAZONES PORQUE INTODUJERON LA NEFASTA
IDEOLOGIA DE GENERO EN EL MUNDO
¿Qué raíces ideólogicas tiene la ideología de género?
A. Materialismo y existencialismo ateo. Simone de Beauvoir
(existencialista atea): “no naces mujer: ¡te hacen mujer!
B. La antropología individualista del neoliberalismo radical.
C. Los postulados de los representantes de la revolución
sexual: Wilhen Reich y Herbert Marcuse.
D. Marxismo. Por una parte, esta ideología es una interpretación neomarxista de la historia.
Para Marx toda la historia es una lucha de clases, de opresores contra oprimidos,
en una batalla que se resolverá sólo cuando los oprimidos se percaten de su
situación, se alcen en revolución e impongan una dictadura de los oprimidos.
De esa forma, dice Marx, la sociedad será totalmente reconstruida y emergerá una
sociedad sin clases, libre de conflictos, que asegurará la paz y prosperidad
utópicas para todos.
Frederick Engels fue quien sentó las bases de la unión entre el marxismo y el
feminismo. En el libro "El Origen de la Familia, la Propiedad y el Estado", escrito
en 1884, señalaba: "El primer antagonismo de clases de la historia coincide con el
desarrollo del antagonismo entre el hombre y la mujer unidos en matrimonio
monógamo, y la primera opresión de una clase por otra, con la del sexo femenino
por el masculino".
Los marxistas clásicos creían que el sistema de clases desaparecería una vez que
se eliminara la propiedad privada y la religión.
Sin embargo, para la ideología de género los marxistas fracasaron por
concentrarse en soluciones económicas, sin atacar directamente a la familia, que
es -para la ideología de género- la verdadera causa de las clases.
En ese sentido, Shulamith Firestone afirma la necesidad de destruir no sólo la
diferencia de clases, sino destruir la diferencia de sexos:
Dice esta ideóloga:
"asegurar la eliminación de las clases sexuales requiere que la clase subyugada
(las mujeres) se alce en revolución y se apodere del control de la reproducción; se
restaure a la mujer la propiedad sobre sus propios cuerpos, como también el
control femenino de la fertilidad humana, incluyendo tanto las nuevas tecnologías
como todas las instituciones sociales de nacimiento y cuidado de niños.
"Y así como la meta final de la revolución socialista era no sólo acabar con el
privilegio de la clase económica, sino con la distinción misma entre clases
económicas, la meta definitiva (...) debe ser igualmente -a diferencia del primer
movimiento feminista- no simplemente acabar con el privilegio masculino, sino
acabar con la distinción de sexos misma: las diferencias genitales entre los seres
humanos ya no importarían culturalmente".
Shulamith Firestone, The Dialectic of Sex, Bantam Books, New York, 1970, p. 1
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